优昙波罗花（优昙波罗花是什么花）

优昙婆罗花佛教中的优昙花

umbara，被译为灵瑞花、空起花等，还有诸如优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗等多种译名。与佛陀的关系：佛经中描述，优昙婆罗花预示着佛陀的降世或涅槃后新佛的出现，如《妙法莲华经》中提到“佛难得值，如优昙钵罗华”。同时，也有佛祖在优昙婆罗树下成佛的故事。

在佛教中，优昙花与优昙婆罗花常被提及，但它们实际上描述的是两种不同的植物。 优昙婆罗树是佛教传说中的一种神奇大树，据《长阿含经》记载，过去七佛之一的拘那含佛在优昙婆罗树下悟道。 优昙婆罗花被形容为仙界极品之花，其花青白无俗艳，被尊为佛家花。

梵语名称：优昙婆罗花源自梵语的u？umbara，被译为灵瑞花、空起花等。实际形态：真正的优昙婆罗花与流传的图片往往不符。流传的图片多为昆虫草蛉的卵，而非真正的花。真正的优昙婆罗树花枝呈圆柱形，新枝扁平且绿色，生于叶状枝边缘。花在夜里盛开，香气浓郁，但只开一现，清晨即凋谢。

真正的优昙婆罗花在夜里盛开，香气浓郁，但只开一现，清晨即凋谢，与那些被误传的“优昙婆罗花”截然不同。总之，优昙婆罗花在佛教中象征着难得的佛缘和佛法的稀有性，它并非无根无叶的虚构之花，而是一种与特定树木和宗教仪式紧密相连的神圣花卉。

夜间开放，香气极美，第二天早晨即凋谢，犹如昙花一现。宝光寺的优昙婆罗花 优昙婆罗花，梵语为u？umbara，巴利语为udumbara。在佛经中，它通常被提及来形容极难遇到佛陀出世，就像极难遇到优昙婆罗花一样。优昙婆罗花的特性包括： 优昙婆罗树十分巨大。 有叶子，其叶似梨。

而把草蛉卵误认优昙花的现象却是古已有之。南史曰：‘优昙华乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮出世。’，所以优昙花并不常出现世间，更何况有人能拍到图片流布网上。

解密——3000年才开一次的优昙婆罗花是真的吗?

年才开一次的优昙婆罗花的说法并不准确，这更多是一种误解。以下是具体原因：佛教中的象征：优昙婆罗花在佛教中确实享有特殊地位，象征着佛祖悟道的树种，并传说每3000年才开花一次。但这更多是一种宗教象征和文化寓意，而非现实描述。

年才开一次的优昙婆罗花不是真的。以下是关于优昙婆罗花的详细解释：传说与误解：优昙婆罗花在传说中象征着吉祥与神奇，有着3000年才开一次的说法。然而，这一说法更多是基于传说和误解，而非科学事实。实际身份：所谓的“优昙婆罗花”实际上可能是聚果榕，属于榕属植物。

年才开一次的优昙婆罗花并非真实存在，所谓的“优昙婆罗花”很可能是草蛉的卵。优昙婆罗为梵语，汉语的意思为灵瑞花、空起花。据佛教记载，优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，非常难见，每一次开花预示着有佛陀要出世，且3000年才开一次花。

优昙婆罗花在佛教中享有特殊地位，象征着佛祖悟道的树种，每3000年才开花一次。然而，网上的图片却显示这种花更像是无根无叶的奇怪结构，更像是昆虫的卵，如草蛉虫的卵。草蛉虫，特别是绿体的草蛉，会在各种表面上产卵，其卵的特点与描述中的“优昙婆罗花”相似，可能是误会来源。

优昙，被誉为仙界极品的花，因其花的“青白无俗艳”被尊为佛家之花。它与阿修罗城的莲花、善见城的优昙婆罗、持国天城的水仙和爱染明王城中的牡丹一同被誉为极品，带有皇家的华贵气息。优昙婆罗花三千年一开，花形圆满，宛如满月。

传说之中优昙婆罗花是祥瑞代表,优昙婆罗花到底什么样?

1、优昙婆罗花是传说中是仙界的一种极为神秘之花，相传1000年出芽，1000年生苞，1000年开花，而花开却是只开在夜里，第二天清晨就会消失。所以就很难看得到。而正是这样传奇的花，又有着更为神奇的传说，只有在佛陀出世之时，才会有优昙婆罗花开，此举更是极为罕见。或许也正是在说明优昙婆罗花开不易吧。

2、综上所述，优昙婆罗花象征着吉祥与奇迹，其出现意味着金轮圣王的出现，代表着大福德之力，普渡众生。这种花的稀有性以及它所象征的意义，使得它的出现成为了佛教徒心中的奇迹。

3、优昙婆罗花，在佛经中又称作优昙钵罗、优昙波罗等，是一种传说中的仙界极品之花。这种花在佛经中常用来形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。传说中，优昙婆罗花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。

4、优昙婆罗花，是传说中的仙界极品之花，因其花青白无俗艳被尊为佛家花。传说中优昙婆罗花3000年才开一回，一般在夜里盛开，并且可以在无土无水的环境下保持盛开，芳香极美，翌晨即萎，如同昙花一现，有瑞祥、福祉之气。

5、佛经无量寿经中记载： 人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。 这一消息的传出给了信仰自由的韩国民众带来惊喜。最早发现的优昙婆罗花最早发现的优昙婆罗花开现象发生在韩国1997年7月。当时京畿道广州郡一家寺院的方丈在金铜如来座像的前胸部位上发现24朵直径为3厘米的优昙婆罗花。有数百人赶去观赏。